لِمَاذا تَخَلَّفَ وَعْدُ اللهِ؟ /إبراهيم بن موسى بن الشيخ سِيدِيَ
وَعْدُ اللهِ كَسُنَنِهِ الْكَوْنِيِّةِ، أو كَالْقَاعِدةِ الْعِلْمِيّةِ، أوْ كَقَانُونِ الطبيعةِ، تَتَخَلَّفُ النتيجةُ بِاختلالِ شَرْطٍ، أو غِيابِ عُنصُرٍ،
نَصْرُ اللهِ مُقَيَّدٌ بِالْإيمانِ بِهِ؛ فَلا يكونُ إلا لِلْمُؤْمِنِينَ،
والْإِيمانُ والْإسلامُ وَالْإِحْسانُ حقيقةُ الدينِ، فمَن كانَ مُسلِمًا فَعليهِ أنْ يَّرْقَى بِدِينِهِ إلى تَحقيقِ الْإيمانِ حتى لَا يَتَخَلَّفَ عَنْهُ وَعْدُ اللهِ بِالنَّصْرِ وَالتَّمْكِينِ،
وَمَن كَانَ مُؤْمِنًا فَعليهِ أنْ يَّرْقَى بِدِينِهِ إِلَى الْإحْسانِ،
وَحَسْبُ الْمُحْسِنِينَ مِنَ الْخَيْرِ قَوْلُ اللهِ عزَّ وَجَلَّ:
" إنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ"،
وفي حدِيثِ أَبِي حفصٍ عمَرَ بْنِ الخطاب رضِيَ اللهُ عنْهُ الصحيحِ الْمَعروفِ تَبْيِينٌ لحقائقِ الإسلامِ والإيمانِ والإحسانِ بَيَّنَها سَيدُنَا محمدٌ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ لسيِّدِنَا جِبريلَ عليهِ السلامُ.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق