يقول الشيخ سيدِيَّ بَابَ رحمه الله تعلى
مناجيًا اللهَ عزوجل :
رَبِّ أغِثْـنِي يا عظيمَ الفضْلِ
بِما يُزيلُ عِلَّةَ المُعْـتَلِّ
ويَجْبُرُ الحالَ مِن المُخـْتَلِّ
ويُنجِزُ السُّؤْلَ لِباَغِي السُّؤْلِ
عِندَ اضطِّراره وصِدْقِ الذلّ
إلى اللطيفِ الماجدِ الأجَلِّ
مَن لي سِواكَ في الأمور مَن لي ؟
أنت الذي إليه أمرُ الكُلِّ
والأمر مِن بَعْدٍ له وقَبْلِ
ومُـتَوَلِّي عَـقْـدِهِ والحَلِّ
ألستَ بالأمْرِ بِمُسْـتَقِلِّ
مُنـفَـرِدًا بِدِقِّهِ والجلِّ
في العالمِ العُلْوِيِّ أو في السّفْـلِي ؟
ألستَ عالِماً بِغيرِ جهلِ
وحاضراً لم يشْتغِلْ بشُغْل
وواهِـباً لم يـتصِفْ ببُخْلِ
في الدَّفعِ عند وقـتِهِ والبَذلِ
ومالِكاً لا يَخـْتشِي مِن عَـزْلِ ؟
بَـلَى وهـذه صفاتُ الإلِّ
كيف يُمِرُّ حادِثٌ أو يُحْـلِي
مِنْ عَرَضٍ يَحُـلُّ أو مَحَلِّ
وأصْلُهُ مُفـتَقِـرٌ لِأصْلِ ؟
وهل يكون الفعلُ فِعْلَ الفِعْلِ ؟
إني إذاَ رجوتُ نَفْعَ مِثـلِي
فَـيَنبغِي للْمِثـلِ أنْ اُصَلِّي !
جاءتْ بِهذا قاطعاتُ النـقـلِ,
ووافـقـتْها قاطِعاتُ الْعَـقـلِ
فلا تُخّـيِّـبْ سيِّدِي مَا أُمْـلِي
يا مـُنزِلَ الغـَيْثِ بِإثرِ الَمَحـْلِ
ومُرْسِلَ الوَبْلِ بإثـرِالطَّلِّ
وكاشِفَ الحَرِّ ببَسْطِ الظِّلِّ
وغافرَ الذنُوبِ للْمُخِلِّ
وكاشفَ الكَرْبِ الثقِيلِ الكَلِّ
ثمَّ على أفـضلِ جَمْعِ الرّسلِ
مِنَ السَّلامَيْنِ كصَوْبِ الوبْلِ
والأنبياءِ كلِّهمْ والأهْـلِ
ومَنْ عَــناهُ قَـفـوُ تِلكَ السّبْلِ .
آمين.
