النّمجاط وأَثَرُ التَّرْبِيَةِ الصوفيّةِ الفَاضلةِ /إبراهيم بن موسى بن الشيخ سِيدِيَ
أَفْلحَ أهلُ هذِهِ الْبلدةِ الطيبةِ الْمُباركةِ من آل الشيخ الجليلِ الشيخ سعد أَبيهِ رحمه الله تعالى ورضي عنه وأرضاهُ ونَفعَنا بِبركَتِهِ فِي تَقْدِيمِ مِثالٍ حَيٍّ على الْأخلاقِ الْحميدةِ التي كسبُوها من تربيةِ الآباءِ والْأجدادِ عندَما وَصَلَ الْخلافُ إلى أبْعدِ مَدَيَاتِهِ ،وتَجَمّعَ حولَ كلِّ شيخٍ آلافُ الْمُرِيدِينَ الْمُتحمّسينَ ،وفَتَحَتْ صَحافةُ الْإثارةِ عيونَهَا ،وتَرَقَّبَ خُصومُ المتصوفةِ الْمَشْهدَ مُعِدِّينَ شِباكهمْ لِاصطيادِ السقطاتِ التي يتمنوْنَ اصطيادَها ،
وقدْ كُنتُ على يَقِينٍ تَامٍّ بِأنَّ الْأمورَ سَتَمُرُّ على هذا الْوجْهِ الجَمِيلِ مِنَ الْهُدوءِ والسكينةِ والْأمانِ والتسامُحِ ،فلم تَقَعْ فِتْنةٌ ولم تَسِلْ دِماءٌ ولم يَقَعِ اعْتِداءٌ على مالٍ أو عِرْضٍ !
فَكيْفَ لا نُثَمِّنُ هذا النموذجَ الْعظيمَ مِنَ التسامحِ الذي عجزتْ عنْهُ مدارِسُ ومذاهبُ ظلَّ أتْباعُها يُعالجونَ خلافاتِهم بِالتفجيراتِ الِانتحاريةِ ،والتكفير ؟!
التنازُعُ مِنْ هذا القبيلِ ظاهرةٌ صِحِّيّةٌ ،وطبيعةٌ بشَرِيّةٌ مُّتأصِّلةٌ ،لكنّ الثباتَ في مَعْمَعانِهِ على الأخلاقِ الفاضلةِ وسمُوِّ النفسِ والتسامحِ هو الْمِعْيارُ وفيْصلُ التفرقةِ بينَ التربيةِ الصوفيةِ الراقيةِ ،وتَمَرُّدِ الْمذاهبِ الأخرى وتَحللِها مِن الأخلاقِ وحميدِ الْمناقِبِ .
