فَلْسفةُ الْحَدَثِ الدولِيِّ/ إبراهيم بن موسى بن الشيخ سِيدِيَ
تَتَبُّعُ الْأَحْداثِ الْعالميةِ يَخْتَلِفُ عَن تَتَبُّعِ الأحداثِ الْمَحَلِّيةِ أوِ الْقبَليّةِ أوِ الْفرْدِيَّةِ،
فَشُخُوصُ الْأحداثِ الدوليةِ كِياناتٌ اعْتِبارِيَّةٌ كَبِيرَةٌ يُعَبَّرُ عَنْهَا بِالدُّولِ،
وصِيَاغَةُ أَحْداثِها نَصًّا أو خِطَابًا هِيَ تَرْجَمةٌ لِّمُسْتوَى إِدْراكِنَا وتَعَقُّلِنَا لِتِلْكَ الْأحْدَاثِ،
ولكِنَّنا نُغْفِلُ أنَّ حَركةَ الْحدثِ الدَّوْلِيِّ كَحركةِ الظِّلِّ لاَ تَظْهَرُ إِلاجُمْلةً جُمْلةً،
وأنَّ التعاملَ معها بِالتحليلِ كَحَدَثٍ مَّعْزُولٍ نِّسْبِيًّا يُدْخِلُ الْمُحَلِّلَ في تَناقُضٍ ويَجْعلُ احْتِمالاتِهِ تكهُّناتٍ غيْبِيَّةً غَامِضَةً وَمُرْتبِكةً،
ومَرَدُّ ذَلِكَ إلى أَنَّ الْحدَثَ الدَّوْلِيَّ نَتَجَ عَن تَفاعُلِ إِراداتٍ مُّتَعَدِّدَةٍ تَدْفَعُها أَفْعَالٌ ورَدَّاتُ أَفْعالٍ في ظروفٍ عادِيَّةٍ أوِ اسْتِثْنائِيّةٍ أو مُفاجِئةٍ،
ثُمَّ تَصْطَدِمُ إِمَّا بِتَعامُلٍ دِبلوماسِيٍّ مَّنطِقِيٍّ، أو تَعامُلٍ مِّزَاجِيٍّ بَحْتٍ،
بالإضافةِ إِلى عَدَمِ التَّمَاثُلِ بيْنَ إدْراكِ الْفَرْدِ الْمحْدودِ إِذْ يَتَصَوَّرُ الْحَدَثَ الدوْلِيَّ وبينَ عِظَمِ الْحدثِ الدولِيِّ كوَاقِعٍ أَنتَجَتْهُ علاقاتٌ مَّا بيْنَ الدُّوَلِ،
مِنْ خِلالِ هذِهِ الْإِيماضةِ الْفلسفيةِ نَسْتَطِيعُ إِنصافَ النشراتِ الْإِخباريةِ الْمليئةِ بالتناقضِ، ونَستطيعُ كذلكَ فَهْمَ تَخَبُّطِ كَثيرٍ مِّنَ الْمُحَلِّلِين.
