عَشْرُ ذِي الْحَجَّةِ تَمْثِيلٌ لِّيَوْمِ الْقِيامةِ /إبراهيم بن موسى بن الشيخ سِيدِيَ
اَلتَّدْرِيجُ سُنَّةُ اللهِ فِي خَلْقِهِ وقَدَرِهِ ،وقبْلَ أَنْ يَّعِيشَ الإنسانُ أًهوالَ القِيامةِ فإنها تتَمثَّلُ لَهُ فِي عِبادةٍ عَظيمةٍ ،فإِذَا أدَّاها مُسْتَحْضِرًا الْحِكْمَةَ الرَّبَّانِيَّةَ مِنْها جعلَ اللهُ يوْمَ القيامةِ عليهِ يوْمًا يَسيرًا ،وكانَ يوْمًا على الكافِرِينَ غيْرَ يَسِيرٍ ،
فيوْمُ التَّرْوِيَةِ هو يَوْمُ التَّزَوُّدِ بِالتَّقْوَى فِي الْحياةِ الدُّنْيا ،
ويوْمُ عَرَفَةَ يوْمُ الْعَرْضِ على اللهِ ؛الناسُ جميعًا على صعيدٍ واحدٍ ،ذُكرانًا وإناثًا ،شيبًا وشبابًا ،في هَيْئةٍ واحدةٍ ،قَدْ أَقْبَلُوا جميعًا على اللهِ مُبْتَهلِينَ يَدْعونَهُ تَضرُّعًا ،يَرْجونَ رحمتَه ويَخافونَ عذابَهُ ،
وكأنّ اللهَ حَكمَ بيْنَ الْعِبادِ فَجيءَ صَباحَ الْأضْحَى بِالْمَوْتِ في صورةِ كَبْشٍ ،فَأوقِفَ بينَ الْجنةِ والنارِ فَذُبِحَ ،فنادَى الْمُنادِي :يَا أهْلَ الْجنّةِ خُلودٌ فَلَا مَوْتَ ،ويا أهلَ النارِ خلودٌ فَلَا موْتَ ،
ومَن لم يُكْتَبْ لَهُ الْحجُّ وقدَرَ على الْأُضْحِيةِ فهو يَتمثَّلُ مَشاهدَ القيامةِ كذلكَ ،فهو يحافظُ على سائرِ بدنِهِ فلا يُقلِّمُ ظُفرًا ولا يَحْلِقُ شَعَرًا ابتداءً مِّنْ أولِّ ذِي الْحجّةِ ويَصومُ الأيامَ التسعةَ ،أو يَصومُ التاسعَ ،كأنه مَيِّتٌ طالتْ أظافرُهُ ،ونَما شعرُهُ ،وأنكرَ مِن نَّفْسِهِ وحَالِه ،ويبتهلُ إلى الله خاصةً اليومَ التاسع ،وكأنّ اللهَ عز وجلَّ أدخلهُ الجنةَ صبيحةَ الأضحى ،فَنَحَرَ أُضحيتَهُ ،التي هي كبشُ الموتِ يومَ القيامةِ وأصلحَ حالهُ بتقليمِ أظافرهِ وترتيبِ شعره ،ونالَ رضا اللهِ ورحمتَهُ في الدنيا والآخرةِ ،
ومَجيءُ الموتِ في صورةِ كبشٍ كَرَامةٌ من الله لكبشِ فِداءِ سيدِنا إسمعيلَ على نبينا وعليهِ السلامُ ،حينما رأى أبُونا إبراهيمُ على نبينا وعليه السلامُ في المنامِ أنّ اللهَ يَأمرُهُ بِذَبْحِهِ ،ومَرَائِي الْأنبياءِ وَحْيٌ .
